Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At enim hic etiam dolore. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Duo Reges: constructio interrete. Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

• Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
• Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.
• Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
• Hoc non est positum in nostra actione.
• Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari.
• Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Conferam avum tuum Drusum cum C. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Tu quidem reddes; Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere sic affectum, ut optime is affici possit ad naturamque accommodatissime. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;

Bork

Ratio quidem vestra sic cogit.

Sed haec omittamus;

Et non ex maxima parte de tota iudicabis?

Bork

Itaque eo, quale sit, breviter, ut tempus postulat, constituto accedam ad omnia tua, Torquate, nisi memoria forte defecerit.

Efficiens dici potest.

Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.

Sed ut proprius ad ea, Cato, accedam, quae a te dicta sunt,
pressius agamus eaque, quae modo dixisti, cum iis
conferamus, quae tuis antepono.

Nam ista vestra: Si gravis, brevis;

At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.

1. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum?
2. Hi autem ponunt illi quidem prima naturae, sed ea seiungunt a finibus et a summa bonorum;
3. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
4. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
5. Sint ista Graecorum;
6. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam?