Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Ratio quidem vestra sic cogit. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus? Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.

Duo Reges: constructio interrete. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.

Bork: Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Bork: Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.
Ut pulsi recurrant?: Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Restatis igitur vos;: Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Tubulo putas dicere?

Quae quidem adhuc peregrinari Romae videbatur nec offerre
sese nostris sermonibus, et ista maxime propter limatam
quandam et rerum et verborum tenuitatem.

Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;
Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.
Eaedem res maneant alio modo.
Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in oppidum ad Pomponium perreximus omnes.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Iam enim adesse poterit. Videsne, ut haec concinant? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Satis est ad hoc responsum. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Experiamur igitur, inquit, etsi habet haec Stoicorum ratio difficilius quiddam et obscurius.