Venit ad extremum;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Duo Reges: constructio interrete. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Ita fit ut, quanta differentia est in principiis naturalibus, tanta sit in finibus bonorum malorumque dissimilitudo. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens. Laboro autem non sine causa;
- Si enim ad populum me vocas, eum.
- Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
- Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
- Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est.
Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.
Rationis enim perfectio est virtus; Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
- Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
- Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;
- Consequens enim est et post oritur, ut dixi.
- Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit.
- Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
- Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
- Quonam modo?
- At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.
- Bork
- Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
- Nihil sane.
- At eum nihili facit;
- Bork
- Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
- Hic ambiguo ludimur.
- Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
- Nihilo magis.
- Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Quis est enim, qui hoc cadere in sapientem dicere audeat, ut, si fieri possit, virtutem in perpetuum abiciat, ut dolore omni liberetur? Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici.