Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Duo Reges: constructio interrete. Animadverti, ínquam, te isto modo paulo ante ponere, et scio ab Antiocho nostro dici sic solere; Nam de isto magna dissensio est.

Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum
gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a
dolore.

Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere
Peripateticus non potest.

Tuum credibile?

Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria?

Falli igitur possumus.

Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?

Quo modo?

Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.

Primum divisit ineleganter;

Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.

Erat enim Polemonis.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Tubulo putas dicere?

Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?

1. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.
2. Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse?

Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Si enim ad populum me vocas, eum. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Cuius tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo dolor summum malum est, esse non possit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; An haec ab eo non dicuntur? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.

• Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
• Nam ista vestra: Si gravis, brevis;
• Et tamen ego a philosopho, si afferat eloquentiam, non asperner, si non habeat, non admodum flagitem.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem epulis celebrari memoriam sui nominis. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Hoc non est positum in nostra actione. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?

Quid enim dicis omne animal, simul atque sit ortum, applicatum esse ad se diligendum esseque in se conservando occupatum?