Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Duo Reges: constructio interrete. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Quippe: habes enim a rhetoribus;

Bork: Immo alio genere;
Bork: Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

De maximma autem re eodem modo, divina mente atque natura
mundum universum et eius maxima partis administrari.

Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur.

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? At enim hic etiam dolore. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.
Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.
Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.

Quam similitudinem videmus in bestiis, quae primo, in quo loco natae sunt, ex eo se non commoventi deinde suo quaeque appetitu movetur.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Est, ut dicis, inquam. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur.
Sed residamus, inquit, si placet.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit.