Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Cur iustitia laudatur? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Sed residamus, inquit, si placet. Duo Reges: constructio interrete. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum.

Bork: Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit.
Pollicetur certe.: Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Bork: Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.
Bork: Nam ante Aristippus, et ille melius.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Quis est tam dissimile homini. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.

Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
Si enim sapiens aliquis miser esse possit, ne ego istam gloriosam memorabilemque virtutem non magno aestimandam putem.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.

Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Somnum denique nobis, nisi requietem corporibus et is medicinam quandam laboris afferret, contra naturam putaremus datum;
Quod quidem iam fit etiam in Academia.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Itaque non ob ea solum incommoda, quae eveniunt inprobis,
fugiendam inprobitatem putamus, sed multo etiam magis, quod,
cuius in animo versatur, numquam sinit eum respirare,
numquam adquiescere.

Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod
est populari fama gloriosum.

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.

Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Non igitur bene. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.