Cur id non ita fit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae duo sunt, unum facit. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Mene ergo et Triarium dignos existimas, apud quos turpiter loquare? Duo Reges: constructio interrete.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Quae iam oratio non a philosopho aliquo, sed a censore opprimenda est.

Bork: Proclivi currit oratio.
Murenam te accusante defenderem.: Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio.
Ita credo.: Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.
Bork: Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Bork: Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes.

Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.

Suo genere perveniant ad extremum; Tamen a proposito, inquam, aberramus. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Haec quo modo conveniant, non sane intellego. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea.

Audebo igitur cetera, quae secundum naturam sint, bona
appellare nec fraudare suo vetere nomine neque iam aliquod
potius novum exquirere,virtutis autem amplitudinem quasi in
altera librae lance ponere.

Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum
occultissimarum.

Memini vero, inquam;
Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest.
Non est igitur voluptas bonum.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?
Vidit Homerus probari fabulam non posse, si cantiunculis tantus irretitus vir teneretur;

Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis.